वर्तमान हिंदी सिनेमा की दुर्गति एवं दक्षिण की सिनेमा इंडस्ट्री का बढ़ता दबदबा

नितिन रेड्डी की फ़िल्म श्रीनिवास कल्याणम जो विवाह परंपरा कों इतने सम्मानित रूप से प्रदर्शित करता है कि जिसकी जितनी प्रशंसा की जाये, कम है. ऋषभ शेट्टी की बहुचर्चित फ़िल्म कांतारा वनवासी धार्मिक मान्यताओं को बड़ी ही रोचकता से प्रस्तुत करती है. ऐसे ही आरआरआर में स्वतंत्रता संघर्ष की जीवटता का बेहतरीन चित्रण है और ऐसे तमाम उदाहरण जैसे रुद्रमादेवी, नई रिलीज फैमिली स्टार जिसमे एक उच्च शिक्षित महत्त्वकांक्षी युवक का संयुक्त परिवार के लिए समर्पण दिखता है. इसी प्रकार कल्कि और कांतारा जैसी फिल्मों की बड़ी सफलता इस बात का प्रमाण है कि हिंदू इतिहास एवं दर्शन एवं भारतीय ऐतिहासिक तथ्यों को यदि सम्मानित तरीके से प्रस्तुत किया जाए तो सर्वराष्ट्रीय समाज उसे स्वीकृति ही नहीं करती बल्कि सराहती भी है.

लेकिन रिमेक यानि नकल में भी कई बार इन प्रतिभाहीन हिन्दी सिने कर्मियों से निराशा ही हाथ लग रही. तेलुगु स्टार नानी की दो सुपर हिट फिल्मों एमसीए और जर्सी की हिन्दी रिमेक इतनी फूहड़ थीं कि दर्शकों द्वारा नकार दी गई. अमेरिकी उपन्यासकार लिखते हैं, ‘नकल में सफल होने की तुलना में मौलिकता में असफल होना बेहतर है.’ तो इस बॉलीवुडिया भांडमंडली में ना नक़ल करके सीखने की योग्यता है और मौलिकता की इनसे उम्मीद ही स्वयं में मूर्खता है.

 वैसे भाषा के औचित्य पर तो बात करना फिजूल ही है. क्योंकि हिंदी सिनेमा ने तो ज़बानी अश्लीलता-अशिष्टता की सारी मर्यादाएं ही ध्वस्त कर दी हैं. असल में भाषा सांस्कृतिक तत्त्वों से प्रभावित होती है. संस्कृति की परिवर्तनशीलता की दिशा के अनुरूप भाषा में भी बदलाव आते हैं. ज़ब संस्कृति शामी पंथों एवं पश्चिमी जगत से प्रभावित होगी तो भाषा में भारतीयता की शिष्ट अवधारणा कहा कायम रहेगी, उसे तो पतित होना ही है. कभी हिन्दी सिनेमा को दुनिया में भारतीय संस्कृति का प्रसारक माना जाता था. आज वो स्थिति नहीं रही क्योंकि इसके आधार पर अश्लीलता ही भारतीयता का प्रतीक बन जायेगी.

 इनकी सैद्धांतिक निकृष्टता इतनी निर्लज्ज है कि  बुद्धा इन ट्रैफ़िक जाम, सावरकर, रजाकर और कश्मीर फाइल्स जैसी राजनीतिक-सामाजिक वैचारिकी का यथार्थ उकेरती फिल्मों को देखते ही सेक्युलरवाद के नाम पर छाती पीटकर रुदाली शुरू कर देते हैं. तब ना इन्हें कला की स्वतंत्रता याद आती हैं और ना तो अभिव्यक्ति की आजादी. लेकिन ये सारा विस्मृत ज्ञान इन्हें हिन्दू विरोधी सिनेमा को देखते ही याद आ जाता है. लक्ष्मी, आदिपुरुष, महाराज जैसी फिल्मों के बहुसंख्यक भावनाओं को आहत करते पटकथा, संवाद के विरोध एवं बॉयकाट पर इनकी धूर्ततापूर्ण तर्कशीलता देखिए. निकट ही रिलीज हुईं फ़िल्म महाराज जिसमें एक प्राचीन धार्मिक कुप्रथा को विकृत करके प्रदर्शित किया गया. ठीक है हिंदू समाज अपने अंदर कुरीतियाँ रहीं हैं जिसे वह स्वीकारता रहा है और उनमें बदलाव का प्रयास भी करता रहा है. डॉ. आंबेडकर ने लिखा है, ‘हिंदुओं में अनेक सामाजिक बुराइयां है. परंतु संतोषजनक बात यह है कि उनमें से अनेक इसकी विद्यमानता के प्रति सजग है और उनमें से कुछ उन बुराइयों के उन्मूलन हेतु सक्रिय तौर पर आंदोलन भी चला रहे हैं.’ हिन्दू समाज अपनी तर्कहीन धार्मिक सामाजिक परंपराओं एवं रूढ़िवाद को झटक कर ही विकास और प्रगति के नए प्रतिमान गढ़ रहा है. लेकिन इन भूली-बिसरी कुरीतियों को उभारकर हिन्दी सिनेमा का हिन्दूद्रोही वर्ग क्या प्रदर्शित करना चाहता है और कला के माध्यम से सुधार के इन आग्रहियों को हलाला, मजारों के हाकिमों के सेक्स स्कैडल के सिनेमाई चित्रण में रूचि क्यों नहीं है? होनी चाहिए क्योंकि सनातन समाज की अप्रासंगिक एवं समय के गर्भ में गुम होगा चुकी रूढ़ियों पर ज्ञान बघारने से अधिक जरूरी है मध्ययुगीन मान्यताओं में ज़ी रहे इस्लामिक समाज में विद्यमानता कुसंस्कारों में सुधार. लेकिन वहां इनके कला और बौद्धिकता दोनों को लकवा मार जायेगा क्योंकि दूसरी तरफ सर तन से जुदा करने वाले तलवार और बन्दुक लिये खड़े हैं इसलिए अपने मूल चरित्र में अहिंसक एवं निरीह गाय हिन्दुओं की भावनाओं को अपमानित करके खुद को ‘वोग’ दिखाना ज्यादा सुविधाजनक है.

 वास्तविकता में कला का यह सातवाँ प्रतिरूप (सेवेंथ आर्ट) सामाजिक अव्यवस्था, कामुकता एवं विघटनकारी नकारात्मक प्रसार का मुख्य औजार बन चुका है. जिसके विरुद्ध कठोर वैचारिक प्रतिरोध आवश्यक है. ये मानना कि सिनेमा समाज को प्रभावित नहीं करता हैं, अनुचित होगा. फिल्मों का सामाजिक व्यवस्था पर प्रभाव सूक्ष्म एवं अप्रत्यक्ष होता है. सिनेमा इंसान के अवचेतन पर धीमी गति से एक आवरण निर्मित करता है. यही वज़ह है कि आज आपको आम जीवन में ‘भूरे अंग्रेज’ भारतीय किशोर और युवा वर्ग सिनेमाई प्रभाव में वैसे ही बातें करता, कपड़े पहनता एवं उस संस्कारहीनता को स्वीकार करता मिलेगा. यथार्थ में दृश्य रूप में सिनेमा नये आयु वर्ग के युवाओं के अवचेतन मन को कुसंस्कारित कर रहा है.

हालांकि इसमें दिक्क़त ये है कि हिंदी सिनेमा के कुकर्मियों के इस्लामी-वामपंथी संक्रमण का कर्क रोग अब दक्षिण के सिनेमा को भी लग रहा है पिछले दिनों नयनतारा की फिल्म अन्नपूर्णी में हिंदू पुजारी की लड़की को बिरयानी बनाने से पहले नमाज पढ़ते दिखाने और लव जिहाद के एंगल के साथ ही फरहान लड़की को मांस खिलाते हुए भगवान श्रीराम को मांसाहारी बताने को लेकर बड़ा विवाद पैदा हुआ. असल में सूअर का व्यवहार ऐसा होता कि उसे किसी भी परिवेश में रखो, अंततः वह कीचड़ में जरूर लोटेगा. कुछ पंथीय- सैद्धांतिक मानसिकताएँ भी ऐसी ही है.